羡佳茗，然体现茶于生活之态，为其文学描写奠基。
唐诗里，卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》盛赞阳羡茶品质，借饮茶感受之夸张描写，表对茶之爱，显唐代文人推崇。
宋词中，苏轼《西江月・茶词》未及阳羡佳茗，然于茶之颂词可见宋代文人对好茶赏爱，与阳羡佳茗于文人生活之地位相应。
羊羔
“羊羔” 在古有小羊与羊羔酒二意，羊羔酒以羊肉等酿，味醇厚，为古代美酒。
北宋汴京，锦儿乃富家千金，性善貌秀。其家常备羊羔酒待宾，酒呈琥珀色，香郁味甜。
文渊，年轻书生，才高貌俊。参汴京文人聚会于锦儿家，羊羔酒上桌，香引文渊。锦儿身为小姐亦在宴，华服优雅。
文渊与锦儿宴上相逢，交谈甚欢，文渊赞锦儿温柔大方及羊羔酒，锦儿亦慕文渊才学。然北宋婚姻重门当户对，锦儿家富，望其嫁富家子弟保商业利益，文渊虽有才，在锦儿家人眼中非良配。
锦儿家人阻其交往，为锦儿安排富家公子相亲。锦儿两难，深爱文渊却不忍违家族。文渊为与锦儿相守，于汴京文坛奋力拼搏，访师参赛，虽获认可，仍未达锦儿家族要求。
在家人逼迫下，锦儿许与门当户对公子订婚。文渊心碎，忆锦儿家羊羔酒，往昔沉醉美酒之乐，今随爱情远去。锦儿订婚后亦常念文渊，羊羔酒成回忆一部分。汴京文人墨客间，其故事传颂，羊羔酒为无奈爱情见证。
汉赋中，枚乘《七发》虽未提 “羊羔”，然对美食美酒之绘，可想象有类羊羔酒者，为其文学描写设基。
唐诗里，李贺《将进酒》未写羊羔酒，然于美酒场景描绘中，可推羊羔酒亦有此诱人之态，体现唐代文人对美酒之赞。
宋词中，柳永《望海潮・东南形胜》未及羊羔酒，然于江南繁华生活场景想象中，可补羊羔酒添豪奢之感，现宋代社会文化中羊羔酒与文学创作之潜在关联。
美酝
“美酝” 即美酒，酒于古代社交、文化等居重
